Як протестантизм вплинув на добробут

0
Макс Вебер явно побачив щось у протестантській етиці….

Вчені, політики та й просто небайдужі громадяни завжди задавалися питанням: “чому одні країни заможні, а інші бідні”. За всю історію розвитку науки на цю тему написали купу праць. Багатство пов’язувалося з різними характеристиками, як от історія, географія чи політика. Спробую змалювати вплив релігії на економіку та благоустрій суспільства.

“Протестантська етика та дух капіталізму М.Вебера стала класикою релігієзнавства. Основні ідеї її зводяться до того, що Реформація спричинила імпульс, який викристалізувався у послідовників у особливе ставлення до праці. Лютер запровадив поняття поклику. Одним з ідеалів стала не просто праця, а успішна праця.

BDSM і духовний досвід

Strict Leather Black Paddle in man’s hand isolated over white background.

Адепти багатьох релігій використовують страждання щоб яскравіше відчувати зв’язок між людьми. Одні багато разів поспіль стають на коліна на радість одновірцям та лідеру. Інші проводять дні в пості та співах, щоб виконати програму просвітлення свого гуру. Крайня межа спектру — самокатування, скарифікації і ритуали на кшталт ультранасильницьких філіпінських відтворень розп’яття, зі справжніми цвяхами та шрамами задля підтвердження. Саме так вимальовується одухотвореність у межах практик BDSM («підлягання-домінування/покарання-покора/садомазохізм»). Результати недавнього дослідження роблять імовірними припущення про те, що ритуалізовані мазохістські практики можуть викликати перехід людини до змінених станів свідомості.

Пітер Бергер: Чи є конфуціанство релігією?

confucian academy in korea
Конфуціанська академія Sosuseowon в Кореї. Світлина english.visitkorea.or.kr

У 2012 р. New Yourk Times опублікувала статтю про конфуціанську академію у Південній Кореї. Це одна з понад 150 подібних академій у країні. Їхня основна програма складається переважно з літніх таборів для школярів. Програма, яка є достатньо суворою, повинна навчати моральної поведінці та етикету (які тісно пов’язані в конфуціанській філософії). Парк Сеок-хонг, голова великої академії заснованої у 1543 р., пояснює основану ідею цих програм: «Ми може й побудували свою економіку, але наша моральність на межі занепаду».

Релігія в Україні: хто, де та скільки?

1

Українська соціологічна кампанія Центр Разумкова наприкінці травня 2017 р. оприлюднила нове дослідження стану релігії в Україні. Науковці провели опитування в усіх регіонах країни, окрім Криму та ОРДЛО, загальна кількість респондентів – 2016. Як зазначають соціологи похибка не перевищує 2,3%. Дослідження релігійності українців Центр Разумкова проводить майже кожного року від початку створення самого Центру  у 1997 році.

Ми зібрали найцікавіші факти цього дослідження. Перше, що кидається в очі при аналізі цих даних, так це те, що в Україні поступово знижується кількість віруючих. Так, в 2014 їх було 76%, в 2016 – 70,4%, а цього року вже 67,1. Цікаво, що подібне зменшення відбувається не за рахунок зростання частки атеїстів, навпаки їхня кількість теж трохи зменшилась. В Україні стало більше людей, які вагаються, яким питання релігії байдужі, або ж яким важко відповісти.

Ставлення громадян до віри має виразний регіональний розподіл.

Смерть: що вона таке і чому її всі бояться?

0
Ілюстративний образ isha.sadhguru.org

“Жив у Багдаді купець. На базарі він побачив літню
жінку, якою була сама смерть.
Він від страху
вирішив втікти від неї та заховатися в сусідньому місті Самарра.
Однак і там зустрів її. “Чому ти
на мене так дивно дивилася,
коли побачил
а сьогодні вранці?» запитав купець.
«
Я не очікувала побачити тебе в Багдаді,
оскільки наша зустріч була призначена на веч
ір у Самаррі”.
С.Моем.

 Це вільний переказ давнього месопотамського оповідання. У ньому закладається концепція фаталізму, тобто приреченості та невідворотності усіх подій в нашому житті. З нею можна погоджуватися або заперечувати, однак чого не спростуєш, так це того, що як мінімум смерть очікує всіх нас. Якщо ця подія неминуча і станеться з кожним, тоді ж чого лякатися? Логічніше переживати щодо подій, уникнути яких є хоч якісь шанси, ніж жалітися на невідворотність. Тим не менш, люди бояться смерті…

В чому ж справа?

Суспільства, релігія та політика в Східній та Центральній Європі

1

Навесні Pew Research Centre оприлюднив результати дослідження «Religious Belief and National Belonging in Central and Eastern Europe». У цьому матеріалі  проаналізуємо основні характеристики цього регіону та опишемо настрої мешканців окремих країн. У дослідженні не враховані данні трьох переважно православних країн (Македонії, Чорногорії та Кіпру), двох переважно католицьких країн (Словаччини та Словенії), а також переважно мусульманської країни Албанії та території зі спірним статусом – Косово.

У цьому регіоні розташовані держави, які належали до Варшавського блоку. Частина з них нині стали членами ЄС та НАТО, інші знаходяться у сфері впливу Росії, а деякі перебувають у стадії переходу з одного табору в інший. Серед вірувань переважає православ’я, однак присутні католики, мусульмани та нерелігійні групи. Докладніше з релігійною ситуацію можна ознайомитись завдяки мапі нижче.

 

Характеристики релігійності

Для визначення комплексу релігійних вірувань виокремлюють три характеристики: віра, поведінка та приналежність. Тобто, це показники трьох різних факторів, які демонструють чи вірить людина у вищу силу, чи молиться вона та ходить до церкви, а також чи відносить себе до тієї, чи іншої релігійної інституції. Соціологи зазначають, що відповідно до релігієзнавчих досліджень людина може в той чи інший засіб декларувати свої релігійні погляди, однак це не завжди відбувається шляхом поєднання усіх трьох показників.

Розпочнемо з початку, з питання віри. Зі всіх країн регіону лише у двох менше половини населення вірить у Бога – в Естонії (44%) та Чехії (29%). В України середній показник – 86%. Найбільші показники в кавказьких республіках: Грузії (99%) та Вірменії (95%).

Цікавими даними є показники ритуальної поведінки. Так, у середньому католики мають вищий рівень відвідуваності церков, аніж православні.

Машина часу для дослідників релігії

Проф. Веслі Вайлдмен – тім-лід дослідницького проекту з розвитку софту, який допоможе релігієзнавцям і історикам перевіряти їхні теорії.

Це другий за привабливістю винахід після машини часу, стверджує Веслі Дж. Вайлдмен: програмне забезпечення, яке допоможе дослідникам перевіряти теорії про роль  релігій у формуванні історичних подій, і краще прогнозувати майбутнє. Вайлдмен – професор філософії, теології та етики у Школі теології Бостонського університету – є провідним спеціалістом у трирічному проекті з розробки програмного забезпечення. Програма є частиною ширшого дослідження релігії, яке у 2015 році отримало фінансування в 2,4 мільйони доларів від Фонду Дж. Темплтона та інших організацій.

Пакет безкоштовного мережевого програмного забезпечення, під назвою «Комплексна симулятивна навчальна агент-платформа» (КСНАП) (англ.: CLASP) працюватиме за зразком комп’ютерної гри-стратегії. Можна обрати або змінити налаштування, або ж ввести унікальні дані про різні елементи, включаючи географію, водні ресурси, культуру, суспільство та вірування населення. Потім користувач працює з цією моделлю для з’ясування, чи дає вона очікувані результати, – і якщо ні, то чи потрібна нова теорія.

Наприклад, вважатимемо, що ніхто не знає, чому давня цивілізація припинила вшановувати одного бога і почала вшановувати іншого протягом відрізку в 25 років. Ви робите припущення про те, що причиною була страшна посуха.

П’ятнична вечеря у Гудманів: що ми знаємо про секулярних євреїв

1

Кожної п’ятниці напередодні шабата придуркувата родина секулярних євреїв збирається на традиційну сімейну вечерю десь у південній частині Лондону. Тато постійно розгулює по хаті з оголеним торсом, бо йому пече у сосках, двоє синів, яким трошки за двадцять, весь час жартують один над одним ніби їм по 12 років, бабуся не соромиться своєї сексуальності, хоч вже і пора було б, і тільки мама лишається більш-менш розважливою, хоч і їй властиве дуже специфічне почуття гумору. Довершує цю родину сусід Джим, який щоразу з’являється посеред вечері з ідіотськими проханнями.

З першої ж серії ми очікуємо на неперевершений єврейський гумор. Можливо хтось і не стане очікувати саме на єврейський гумор, але ж знаки, які розставив режисер очевидні: на кожній вечері на столі лежить хала, на комоді в їдальні стоїть ханукія, поряд традиційний шабатній підсвічник і найголовніше – це ж вечір п’ятниці в родині Гудманів!

Чи може медитація бути альтернативою опіоїдам в керуванні болем?

Еліс Дж. Волтон

На тлі стрімкого росту вживання синтетичних опіоїдів – так, смерть Прінса офіційно визнали результатом передозування фентанілу – різні організації та експерти намагаються переосмислити стратегії контролю над болем у США. Хронічний больовий синдром є однією з головних причин непрацездатності, не кажучи вже про психологічне навантаження; втім, досі мало ефективних методів вирішення цієї глобальної проблеми, які не призводили б до появи залежності.

Минулого року Центр із контролю та профілактики захворювань США у Журналі Американської медичної асоціації опублікував нові директиви для лікарів щодо призначення опіоїдів від хронічного болю, першою з яких є рекомендація пробувати нефармакологічні способи втручання у перебіг хвороби перед зверненням до фармакологічних. У цьому ж журналі опубліковано редакційну статтю, в якій окреслено потенційну роль медитації усвідомленості (mindfulness  meditation) як альтернативи проблемі надмірного призначення лікарями опіоїдів.

Скелет Шамана

0
Ескімоський шаман у традиційному одязі. Зображення Вікіпедії.

Споглядання власного скелету – унікальна й цікава психофізична практика шаманів північних широт нашої планети. У ескімоських шаманів ця техніка входить у психофізичний досвід того, хто проходить шаманську ініціацію. Детальний опис процесу подав ще Мірче Еліаде (1907-1986) у книзі “Шаманізм. Архаїчні техніки екстазу”, а він запозичив цей опис із щоденників полярника К. Расмуссена.

Процес споглядання власного скелету майбутнім шаманом зводиться до довготривалого стану концентрації та специфічної аскези, що передбачає властивість і здатність до високої стадії трансу та візуалізації. Шаман у своїх видіннях поступово знімає із себе самого шкіру, м’язи, виймає внутрішні органи,